En Carmona fray Isidoro de Sevilla fundó una Hermandad de la Divina Pastora en 1706.[5] En la actualidad la imagen de esta advocación, realizada en 1709, es titular de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén, María Santísima de los Dolores y Divina Pastora de las Almas.
Situada sobre el Iregua, en un lugar que tiene algo de mágico y de defensivo por los cortados rocosos sobre los que se asienta, y junto a la N-111, se encuentra la ermita y casa del santero , quien, junto a su familia, han guardado durante siglos este lugar en el que se venera la imagen de la Virgen de Tómalos, patrona de Torrecilla.
La primitiva morada de la Virgen fue una pequeña capilla que albergó una talla gótica, llamada de Zigalares, que se conserva en el Museo Parroquial. Levantada en el siglo XVI, cuenta con una rica decoración mural firmada por José Bexés , pintor barroco afincado en Logroño.
El Monasterio de Nuestra Señora de Vico está situado en el municipio de Arnedo, La Rioja (España). Se encuentra a 4 kilómetros de su centro urbano, en la carretera hacia Préjano y sobre el río Cidacos. Está habitado por religiosas de la orden Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia.
Fundado por Fray Lope de Salinas el año de 1456 con la ayuda de su pariente don Pedro Fernández de Velasco, el cual tenía el señorío en la entonces villa de Arnedo.
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Se trata de un templo de estilo neoclásico construida en el XIX sobre una antigua ermita en honor a S. Sebastián. Dentro de su interior, se ubica la imagen de la Virgen del Valle de Calzada de Calatrava, que, supuestamente, fue robada por una hermana beata de esa localidad al párroco. Dice la leyenda que la imagen es una talla medieval de la Virgen del Valle. Asimismo, es una figura a la que se le atribuyen varios milagros y cualidades sobrenaturales.
Además de la ermita, hay varias dependencias alrededor de un gran patio. Por ejemplo, en algunas de ellas se ha optado por llevar a cabo exposiciones sobre los trajes regionales de las provincias de toda España o la de instrumentos de labranza. Por si fuera poco, en este santuario se celebran las fiestas patronales del 7 al 9 de septiembre.
En Lorca La Imagen titular de la Hermandad de Labradores Paso Azul, la Santísima Virgen de los Dolores Paso Azul Lorca, se debe a la gubia del escultor valenciano José Capuz Mamano, y se realizó en 1942.
Coronada Canónicamente el 15 de septiembre de 1997. Declarada Bien de Interés Cultural,BIC, en 2023.Se trata de una Imagen de talla completa, no de vestir, y totalmente policromada, de rigurosa frontalidad, con las manos sobre el pecho, arrodillada. Destaca en Ella la expresión de su bello rostro, con serena expresión y aflicción contenida. Lleva las manos, de suave modelado, una sobre otra, cruzadas sobre el pecho, el cual atraviesa una espada de dolor. La Imagen, de estilizada belleza formal, casi de un dolor idealizado, presenta un suave modelado en sus facciones, con una nariz recta, labios finos y tersas mejillas, sin lágrimas, con su entrecejo ligeramente fruncido y párpados ligeramente entornados que revelan su intenso y profundo dolor.
Se venera en la Iglesia de San Francisco de Lorca. Procesiona el Viernes de Dolores, presidiendo el desfile y el Viernes Santo detrás de su hijo El Santísimo Cristo de la Buena Muerte.En la madrugada del Viernes de Dolores se celebra La Serenata, donde miles de azules se agolpan en la puerta del templo a esperar la salida de "La Madre", entre vítores y un gran fervor popular. Diversos cultos religiosos se celebran en su honor, destacando el Septenario anterior al Viernes de Dolores y la Salve compuesta por el maestro de capilla de la Catedral de Córdoba, Juan Antonio Gómez Navarro en 1903, interpretado en el órgano histórico del siglo XVIII de la citada iglesia.
Se desconoce el origen del Santuario de la Virgen de la Silla, posiblemente dataría del S. XIII, no siendo hasta 1523 cuando se sabe documentalmente de su existencia como templo de la pardina de Losilla o Usilla, y a partir del S. XVIII cuando ya se tiene referencias y seguimiento sobre la obra de la actual ermita. Edificada sobre un montículo a 2 Km. del núcleo urbano, de aspecto exterior voluminoso, de planta de cruz latina, ábside poligonal y cúpula de ladrillo sobre crucero de sillería, dispone de sacristía, salones para cofrades, cocina, cuadras y casa del ermitaño. Ha sido objeto de varias reparaciones, en 1800 la de su tejado, en 1865 en el establo o cuadras, o la de la cúpula y barbacana en 1868. Fue parcialmente quemada y expoliada en 1936, habiendo sido a partir de 1989 y ante la precaria situación en que se encontraba, amenazando ruina, cuando su Hermandad y en diversas etapas ha procedido a su restauración.
En la década de los años 60 del pasado siglo fueron robadas las dos campanas, no renovándolas con posterioridad, a principio de los años 70 el robo fue de la imagen barroca de la Virgen, que afortunadamente fue recuperada unas fechas más tarde. Eran tres las imágenes titulares de la Virgen que existían en la Ermita de la Silla, una de ellas, la más antigua, la que atribuía la leyenda ser donada por el Rey D. Jaime, desapareció a mediados del siglo pasado, de la que se recuerda que, metida en una urna de cristal, los ermitaños pedían limosnas con ella por los pueblos vecinos; una segunda imagen es gótica, posiblemente de principios del s. XIV, estando inventariada y con toda probabilidad la titular de la antigua Iglesia de la pardina de Usilla, esta imagen dado su deterioro fue restaurada en 1997, por el Obispado de Teruel-Albarracín. La tercera imagen es barroca, de 1689 y descrita por el P. Faci, en su recopilación de «Imágenes Marianas, antiguas y milagrosas de Aragón «, efectuada en la mitad del s. XVIII, en que la describe como Virgen sentada en una silla, con el niño en su brazo derecho y en la mano izquierda una bola. Las imágenes fueron protegidas del expolio y quema de la Guerra Civil trasladándolas a Lagueruela, siendo devueltas en Marzo de 1941, una vez acondicionado el lugar. Existe un Altar frente a la entrada, en el que se deposita la Imagen barroca de la Virgen y que destaca por su originalidad al existir en él numerosos exvotos, principalmente cintas que dan el popular nombre al Altar
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IMÁGENES. Representa el momento en que la Virgen recoge el cuerpo de Jesús a los pies de la cruz, fue realizada por D. José Capuz Mamano (1884-1964) en el año 1925, siendo la primera de las obras que realizó para la Cofradía Marraja.
VESTUARIO. Túnica y capuz en raso gris perla, fajín y capa de terciopelo azul bordados en oro y pedrería con el emblema de la Agrupación. Zapatilla negra con hebilla plateada y lazo azul.
ESTANDARTE. Bordado a dos caras en oro fino y sujeción de malla, por Dª Anita Vivancos con dibujo de D.Balbino de la Cerra. Sale en procesión por primera vez el Lunes Santo de 1953. La bordadora consiguió el 2º Premio Nacional de Artesanía con esta obra.En el año 2007 fue completamente restaurado por la experta en restauraciones textiles Dª. Mónica Enamorado Martínez.
HACHOTES. Hachotes de cabezal figurando la cúpula de la iglesia de la Caridad en metal plateado y pedrería, con la imagen de la Piedad de Capuz realizadas en 1995 por D. Jesús Azcoítia, hasta entonces llevaban la imagen de la Piedad de Miguel Ángel. Fueron diseñados por el hermano de la agrupación D. Antonio Pedraja sobre una idea de Dª Mª Cinta Linares y realizados por D. Vicente Segura en 1973.
BANDERINES. Abren el desfile del tercio cuatro banderines bordados en plata sobre terciopelo azul con la leyenda "Sine", "Labe", "Concepta" y "Originalis" (Sin pecado original concebida), estos banderines fueron diseñados por D. Cristóbal Ruiz González.Conforman las galas del tercio, trompetas, mazas y faroles de orfebrería plateados. Estos últimos fueron las primeras piezas de la Semana Santa de Cartagena en desfilar con luz de LED, el Lunes Santo de 2007. Cierra el tercio una cruz de filigrana realizada en 1945 en la Casa del Niño Jesús de Valencia.
MÚSICA. Acompaña al tercio la Agrupación Musical Santa Cecilia de Pozo Estrecho (Cartagena). La marcha oficial de la Agrupación es “Plegaria” del maestro D. José Torres Escribano, estrenada en 1975 e inspirada en un antiguo motete de Manuel Espada, fragmentos de la Salve Cartagenera y composición y arreglos del propio maestro Torres.
marrajos.org
En Córdoba (España). Con esta advocación está situada en Andalucía, y se trata de Nuestra Señora de los Dolores Coronada de Córdoba (España) una imagen de gran antigüedad (siglo xviii), obra del imaginero cordobés Juan Prieto en 1719.
Cuenta con un gran fervor y devoción popular, cargados de siglos e historia dentro y fuera de la ciudad. Esta bellísima Dolorosa es taviada al modo tradicional del luto español, aunque con unos rasgos muy personales y muy característicos cordobeses de una imagen cuya iconografía tan propia, no se ha alterado con el paso de los siglos. Cuenta con un rico patrimonio, de los más importantes de la ciudad, en el que destaca el joyero, uno de los mejores joyeros devocionales de Andalucía, compuesto por petos de oro y piedras preciosas, diademas de oro y diamantes, joyas varias, corazones traspasados y un largo etcétera. También es digno de mencionar su extenso ajuar, conformado por varios mantos de salida bordados en oro, vestidos, rostrillos, preseas, entre otros.[5] Procesiona por las calles de su Ciudad, la tarde-noche del Viernes Santo, acompañada junto al Cristo de la Clemencia, el cual pertenece también a la Hermandad. Su paso procesional y piezas que lo conforman, está realizado en Plata de ley y peana de carrete en madera y oro fino del año 1779. Sus días grandes son sin duda el Viernes de Dolores, en el que se celebra los Cultos a la Virgen, presididos por el Obispo de la Ciudad, y en el que miles de Cordobeses durante todo el día aguardan grandes colas, para reunirse con su Virgen en una cita tan importante desde hace siglos. Tiene su sede en el Santuario de Ntra. Señora de los Dolores , antigua Iglesia de San Jacinto, ubicada en la plaza más emblemática y representativa de la ciudad, como es la plaza de Capuchinos, o Plaza del Cristo de los Faroles, donde desde siglos, la imagen de la Señora ha guardado junto al Crucificado todas las plegarias de cordobeses y devotos, es por ello que la simbiosis entre la Plaza y la Virgen es tan arraigada e inmortal en el tiempo.
Data del s. XVIII, del año 1783. A pocos metros de la población y a través de un camino de
cipreses se accede a la ermita de la patrona de Forcall. Desde su ubicación se puede
observar el transcurso de los ríos y el valle donde se encuentra la población.
El lugar está compuesto por una espaciosa ermita de estilo renacentista, la casa del ermitaño y un
espacio con una fuente.
Desde 1624 hasta 1936 había un ermitaño que acogía los visitantes. Esta familia cuidaba del culto y se preocupaba de mantener el edificio. Se trata de un sitio de gran importancia para la localidad al que se acude diversas veces cada año.
La iglesia parroquial de Nuetra Señora de la Asunción está ubicada en la localidad de Narros del Puerto (Ávila) y data del siglo xiii. Atendiendo a los testimonios arqueológicos encontrados (Hernando y Gamallo, 2004) (Rodríguez-Almeida, 2003), se considera que la iglesia está asentada sobre un santuario romano anterior, que dataría de los siglos I al II.
Algunas inscripciones de este santuario romano se conservan in situ y otras están en el Museo de Ávila; una está dedicada al dios Júpiter y las otras a los Lares Viales y a una diosa indígena, Ilurbeda, de origen vetón. Reproducimos algunas de ellas:
DEO IOVI / IVLIVS / VOTVM / FECIT / 5ANIMO / LIBE(n)S :Julio hizo un voto al dios Júpiter de buen grado.
[I]LVRBE/[D]A(e) · ATT+/+ · V(otum) · S(olvit): Att[---] cumplió el voto a Ilurbeda.
REBV[RRVS] / BEDAC(iqum) · L(aribus) · V(ialibus) / [I]LVRBEDA/[E] · V(otum) · S(olvit) · L(ibens) / 5M(erito): Reburro, de los Bedácicos, cumplió de buen grado el voto (ofrecido) a los Lares Viales y a Ilurbeda.
LARIBVS / VIALIBVS / SACRVM / IVL(ius) · GAIA/5NVS · V(otum) · S(olvit) / L(ibens) · A(nimo):Consagrado a los Lares Viales, Julio Gaiano cumplió el voto de buen grado.
ATTA · LVGVA / CARAECICV/M · EBVREN/I · VXOR · ANIM/5O VOTVM / S(olvit) · L(ibens) · M(erito)
Atta Lugua, de los Caraecicos, esposa de Eburenio, cumplió el voto de buen grado.(Hernando y Gamallo, 2004)
El interés artístico de este monumento se debe a que en su cabecera guarda ejemplos de arte mudéjar. Sorprende contemplar este ejemplo del románico-mudéjar en el Valle de Amblés, zona que se caracteriza por las construcciones en granito, y su singularidad estriba en que, junto con la antigua puerta de la Iglesia de San Sebastián, en Mironcillo, constituyen los dos únicos ejemplos de arquitectura románica presentes en el valle de Amblés, a excepción de las manifestaciones existentes en la ciudad de Ávila (de la Garma, 1999). Se encuentra en lo alto de un promontorio, a cuyo pie discurre el río Aulaque. Goza de un pretil que lo delimita y el templo se presenta como un hito dentro de la importancia del entorno natural que le rodea.
Es de tres naves y lo mudéjar se circunscribe a la cabecera, orientada al este, y en la que aparecen en el ábside central las repetidas fajas de arcos doblados, pero con la novedad de arrancar aquí desde un zócalo de mampostería y enmarcarse los arcos verticalmente, dos a dos, en recuadros geométricos, rematados por un pequeño friso de ladrillos a sardinel, y apoyando las jambas de la faja superior directamente sobre la rosca de los arcos inferiores. En su muy destrozado tramo recto, también se organizan dos órdenes superpuestos de arcos doblados enmarcados en una retícula. Los dos pequeños ábsides laterales, casi absidiolos, son de tosca mampostería rematada por cornisa de ladrillo cortado en nacela, al igual que la cornisa que corona el ábside central, y en su eje hay una pequeña ventana con dos arcos de ladrillo de medio punto. En su interior, los tres ábsides están cubiertos por sendas bóvedas de horno (FSMR, 2002)(Gutiérrez-Robledo, 2001)(Herbosa, 2000)(López-Fernández, 2007)(Sáinz, 1991).
A pesar de las alteraciones sufridas, en el ábside central se aprecia una cuidada articulación. Pertenece al Modelo de Tierra de Pinares (caracterizado por la superposición de varios cuerpos con arquerías de menor altura, en contraposición al Modelo Toresano, que se caracteriza por el uso de decoración mural basada en arcos de gran longitud).
La planta certifica las pequeñas dimensiones de estos ábsides laterales y, que éstos tienen tramos rectos con líneas divergentes y que los ejes de estos ábsides divergen del central. Luego, una vez más, el templo fue reformado, rehaciéndose las tres naves. El detalle de ornamentación con bolas del campanario o la fábrica de las columnas y arcos interiores que sostienen la cubierta, son típicas del estilo gótico isabelino, por lo que esta remodelación se dataría hacia el siglo xvi. También es de interés la pila bautismal de granito.
Respecto a la techumbre del templo, la nave central está cubierta por una armadura de par y nudillo de dos faldones, con siete tirantes sencillos en estribado, de madera en blanco sin decoración. Los pares y nudillos incorporan habituales gramiles, y en faldones y harnerueloel saetino es de almenillas en blanco y negro. Las naves laterales están cubiertas por colgadizos a un agua, de pares agramilados, y madera en blanco. Hay restos de saetino en almenillas en blanco y negro en las tabicas de la nave lateral derecha. (Fernández-Shaw, 1994)
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En Marchena, la Divina Pastora, una imagen de finales del siglo XVIII de la iglesia de San Juan Bautista, procesionó en el Corpus Christi hasta mediado del siglo XX y fue usada para el Belén parroquial.
A partir de 2015 un grupo de jóvenes, con el párroco a la cabeza, comenzaron a llevar a cabo una procesión anual de la Divina Pastora en septiembre.
Illana cuenta con varias ermitas, la principal la de Nuestra Señora del Socorro, patrona de la localidad.
La fiesta patronal se celebra en honor a la Virgen del Socorro el día 8 de septiembre
.
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En Cartagena, ciudad de la que es Patrona bajo la advocación de Nuestra Señora de la Caridad, se procesiona igualmente el Viernes Santo la Santísima Virgen de la Piedad (Capuz). Ambas imágenes devocionales recogen el momento de la Santísima Virgen tomando en su regazo el cuerpo de Cristo descendido de la Cruz. No obstante, mientras la primera se encuentra inmersa en su séptimo dolor (iconográficamente), la Virgen de la Piedad de los marrajos se halla en su sexto.
El origen del culto se remonta al encuentro de la imagen por unos pastores que le dieron el nombre de La Alegría. La tradición habla de la profunda devoción de Jaime I a esta Virgen. De esta tradición, entre otros temas, tratan las vidrieras que adornan el santuario. En concreto, la de Jaime I.
Preciosa también es la representación del Cantarero, famoso montisonense que destacó en la guerra de la independencia. También vale la pena apreciar la vidriera que narra la leyenda del carro despeñado, así como la vidriera del tesorero Bullón. Éste salvó la vida en una tormenta en el mar, gracias a la intercesión de la Virgen de la Alegría.
La primera imagen fue una talla románica del siglo XII. A principios del siglo XVIII se colocó otra de estilo barroco. Esta actuación no gustó a los feligreses que no ahorraron esfuerzos hasta conseguir, en 1751, la restitución de la imagen original.
Durante la pasada guerra civil, esta valiosa imagen desapareció junto con otras importantes obras de arte religioso y popular, como el perdón del Cantarero. La imagen actual es bastante reciente y data de 1942.
El montículo donde está construido el santuario se conoce como Las Cellas. Ha sido usado por todos los grupos humanos: desde los primeros asentamientos íberos hasta como fortaleza cristiana. De esta época deviene su uso como centro de culto que ha sufrido diferentes transformaciones. El templo actual es del siglo XVII. Durante la guerra de 1642 y la guerra civil, el santuario sufrió graves destrozos. Finalizada la guerra civil se comenzó con su restauración. Finalizó en 1983 con su aspecto actual.
¿Por qué debemos llamarle santuario?
Aunque todo templo cristiano está considerado iglesia, existen diversos lugares en los que se rinde culto a diferentes santos o vírgenes.
Los santuarios son un tipo de iglesia al que generalmente han acudido en peregrinación vecinos de la zona o peregrinos de otros rincones para realizar promesas a algún santo o virgen. Además, incorporan edificaciones anexas.
En cambio, una ermita es un pequeño punto de oración ligado a un ermitaño. Años atrás, un ermitaño dedicaba muchas horas al rezo para encontrar la paz interior. Las ermitas podían ser desde pequeños templos, hasta cuevas excavadas en la roca.
virgendelaalegria.com
Es el exponente más importante de la arquitectura religiosa. Es del Siglo XVII, aunque con añadidos posteriores. Posee imágenes y pinturas de los siglos XVII.
La parroquia de nuestra Señora del Socorro, patrona del pueblo, no podemos afirmar con seguridad su año de construcción. El dato más preciso del que tenemos conocimiento, se encuentra en el archivo de la parroquia en el apartado de defunciones y que en el libro primero tiene anotado como el primer servicio religioso para un difunto, el día 25 de mayo del 1683.
La Iglesia está compuesta por tres naves separada por pilares y en el altar mayor existe en retablo barroco procedente de la iglesia de la Victoria de Estepa, en el que se sitúa la patrona del pueblo Nuestra Señora del Socorro, obra del escultor Buiza.
Señalar que en la iglesia se encuentra un lienzo en miniatura que reproduce la "Santa Sindone" del que existen muy raras copias, le fue enviado como regalo al padre Blas de Benjumea, natural de Badolatosa, por el religioso franciscano Andrés de la Barrera desde Roma durante el pontificado de su Santidad Clemente X, en el año de 1674.
iglesia 2
La parroquia fue erigida por el Vicario Alonso de Benjumea el 26.2.1623.En 1706, se inauguro una nueva iglesia, la actual. En 1779, el Vicario Portillo manda ampliar el templo con dos naves laterales, y en 1784, se inauguró la torre-campanario.
El exterior del templo tiene una portada adintelada con molduras de yesería y ojo de buey con trabajo de forja. En la izquierda se encuentra la torre-campanario, de sección cuadrangular, que se estructura en tres cuerpos bien diferenciados, cubierta por un chapitel revestidos con azulejos blancos y verdes y rematados por una gran cruz.
9737-badolatosa-santisimo-cristo.jpg La planta es de tres naves con tres tramos, crucero y presbiterio. La nave central se cubre con bóveda de cañón y arcos fajones, en el antepresbiterio media naranja sobre pechinas, con los escudos heráldicos de los Marqueses de Estepa.
La cabecera, nave central y antepresbiterio constituyen el edificio primitivo del s XVII , la pila bautismal esta fechada en 1647. A este núcleo se añade a ambos lados sendas naves.
Cronológicamente es del S.XVII, y de estilo barroco.
Bienes muebles:
Ntra_Sra_Socorro.jpgRetablo Mayor, obra barroca del segundo tercio del s. XVIII, procedente de la desaparecida Iglesia de la Victoria de Estepa. Con abundantes retoques. En este retablo se encuentra Nuestra Señora del Socorro, patrona del pueblo, obra de Francisco Buiza.
Crucificado del S.XVI, en la capilla sacramental.
Virgen de los Dolores del S.XIX.
Cristo Yacente del s. XVIII, de estilo granadino.
Retablo de S. José con el Niño, del primer tercio del s. XVIII.
Caja de madera estofada del s. XVII, que contiene una reproducción de la Sábana Santa de Turín, donada por el franciscano Blas de Benjumea.
Copón de Plata lisa del primer tercio del s.XVII.
Naveta e incensario de plata de la segunda mitad del s. XVII.badolatosasevilla.es
A partir del siglo XVIII son momentos de plenitud para la corporación con una Ermita renovada y un rico patrimonio y enseres.
Se conoce a través de documentos que procesionaban cuatro titulares, en los que sé nombra a la Santa Cruz, Jesús Crucificado, Cristo de la Humildad y Paciencia y Ntra. Señora de los Dolores. En el Siglo XIX se vive otro hito histórico y su unión a la Congregación Servita, haciéndose cargo de los cultos y actos de la Santísima Virgen. Con la llegada de la República y el estallido de la Guerra Civil, la Hdad. pierde íntegramente todo su patrimonio, incluido las imágenes devocionales. Una vez terminado este conflicto la Hdad. renace entre sus cenizas, y reconstruye de nuevo la Ermita de la VeraCruz y se bendice en el año 1951 la actual imagen de Ntra. Señora de los Dolores, obra destacable del imaginero Cordobés D. Juan Martínez Cerrillo, la cual profesa gran fervor entre el pueblo y vecinos de esta villa de la campiña cordobesa. En 1957 pasa a ser Parroquia y la Cofradía rehace con gran fuerza ese patrimonio material y humano gracias a la devoción que unía la imagen de la Dolorosa.
Ya en el Siglo XVI se recupera la devoción cristífera que tiempo atrás se perdió, es por ello que se incorporó como titular la imagen del Santísimo Cristo del Camino, vinculado fuertemente a Asociaciones del Camino de Santiago de Galicia.
En este municipio estuvo predicando sobre la Divina Pastora el capuchino fray Luis de Oviedo el 6 de diciembre de 1733. Este instituyó el día 8 de diciembre una congregación en torno a esta advocación. En julio de 1743 estuvo en Dos Hermanas fray Isidoro de Sevilla. Esta hermandad se fusionó con una sacramental de la iglesia en 1954.
La imagen se encuentra en la iglesia de la Magdalena y fue realizada por José Montes de Oca en 1745, por encargo de fray Isidoro de Sevilla.
Interesante conjunto arquitectónico datado de los siglos XVI al XVIII compuesto por la iglesia, la hospedería, el mirador, el pozo y otras construcciones anexas.
La devoción por la patrona de Sant Mateu, la Virgen de los Ángeles, arranca en 1584, cuando el ermitaño Sebastián encuentra en la concavidad del altar de la ermita de San Antonio, anterior a la actual, una imagen de la Virgen.
Fechas importantes en la historia del conjunto monumental son el 25 de octubre de 1585 con la donación por Vicente Cerdà de la ermita y monte a los Jurados de Sant Mateu, la creación en 1866 de la Sociedad del Olivar y Redonda de Nª. Sra. de los Ángeles y la compra el 13 de abril de 1866 por su parte de la finca desamortizada y subastada en 1865, el incendio que destruyó el interior de la ermita el 13 de diciembre de 1918, la bendición el 26 de junio de 1921 por parte del papa Benedicto XV de la nueva imagen esculpida en mármol de Carrara, la llegada de la nueva imagen a Sant Mateu el 30 de abril de 1924, su entronización el 27 de septiembre de 1925 y la celebración de 4º Centenario el año 1984.
La festividad de la Virgen de los Ángeles se celebra el segundo sábado después de Pascua de Resurrección.
En esta ubicación, existió desde el siglo XV una ermita dedicada a San Antonio Abad y San Pablo Ermitaño. Fue absorbida por la nueva iglesia realizada a partir de 1590 y finalizada en 1622. La hospedería, edificio en forma de “ele” unido a la ermita, se finalizó en 1590.
Se trata de una iglesia de arquitectura renacentista y decorado barroco del siglo XVII. Su nave central está cubierta con bóveda. Tiene capillas laterales, crucero, cúpula, coro, sacristía y camarín, donde se venera la imagen de la titular. La portada trabajada de la iglesia consta de un arco de medio punto y arquivoltas con relieves representando figuras de ángeles. Dos pilastras decoradas con motivos geométricos flanquean el arco.
Fechas claves de la construcción de la ermita son la construcción del ábside de 1590 a 1600, la construcción del resto del conjunto de la iglesia de 1602 a 1622 por Lázaro de Reinaga y Bernardo Cumba, la reforma con la construcción del crucero y el muro almenado en 1685, la decoración del interior de 1690 a 1693 y la construcción del campanario de 1.725 a 1.730.
Los días 14, 15 y 16 de agosto (a veces también se incluye el día 13 o el día 17) se celebran las fiestas patronales en honor a la Virgen de...
